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中国古代的二十二大酷刑,其方式惨无人道

行业资讯 / 2021-12-13 01:15

本文摘要:凌迟之刑中国古代种种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟,原来写作"陵迟",本意指山丘的缓延的斜坡。 荀子说:"三尺之岸,而虚车不能登也。百仞之山,任负车登焉。何则?陵迟故也。 "意思是指,三尺高的陡坎,车子便拉不上去,但百仞高的大山因为有平缓的斜坡,车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称,仅取它的缓慢之义,即是说以很慢的速度把人正法。而要体现这种"慢"的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使监犯毙命。

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凌迟之刑中国古代种种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟,原来写作"陵迟",本意指山丘的缓延的斜坡。

荀子说:"三尺之岸,而虚车不能登也。百仞之山,任负车登焉。何则?陵迟故也。

"意思是指,三尺高的陡坎,车子便拉不上去,但百仞高的大山因为有平缓的斜坡,车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称,仅取它的缓慢之义,即是说以很慢的速度把人正法。而要体现这种"慢"的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使监犯毙命。

所以,凌迟也叫脔割、剐、寸磔等,所谓"千刀万剐"指的就是凌迟。凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后,清廷受内外种种矛盾的打击,不得不顺应潮水对传统的弊政作些革新。

光绪三十一年(1905)修订执法大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑,清廷准奏,下令将凌迟和枭首、戮尸等法"永远删除,俱改斩决"。今后,凌迟非人的酷刑才从法典中消失,被斩首取代了。车裂明清小说写到某人惨死时,爱用这样的一句套语:管教他"死得不如《五代史》李存孝,《汉书》中彭越。

"李存孝是唐末晋王李克用的义子,原名安敬思,因受李存信谗害被迫叛逆,李克用把他擒获,带到太原,"车裂于市"。彭越是汉初开国元勋,刘邦采取吕后意见,以谋反罪把他车裂正法,并灭其宗族1。一提及车裂之刑,令人谈虎色变,足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。

所谓车裂,就是把人的头和四肢划分绑在五辆车上,套上马匹,划分向差别的偏向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。斩首斩首是古代执行死刑的手段之一。

先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目,但那时的斩不是斩首,而是斩腰。执行时,囚犯的身体伏在"椹质"上,刽子手用巨斧砍断其腰(参见本书《腰斩》)。所以,"斩"字用"车"作部首,是取和车裂同样将人正法的意思,偏旁为"斤",即斧斤的斤,指行刑时用斧不用刀。秦以前也有人把割头正法的做法,那叫"杀"。

秦以后,逐渐把"斩"引申为广义的杀,杀头的刑罚便叫做斩首。斩首的所在和执行其他死刑一样,一般都在市朝。从春秋时起大多如此。凡将王公大臣或名士医生斩首,就在朝门外,如北宋时在汴京(今开封)五朝门,明清时在北京午门;凡将普通死囚斩首,就在市井举行,这即是《礼记·王制》篇所说的"刑人于市,兴众弃之"的意思。

对某一都会来说,行刑的所在有时是牢固的,有时是不牢固的。清代北京斩人,常在菜市口。有据传说,清代苏州斩人常在五故天亮时,在平时较富贵的街道上执行。

市民得知要在这街上杀人,都事先出钱行贿刽子手,如果谁家不出钱或出钱较少,刽子手就有意在他家店肆前面行刑,这家人就会以为十分晦气。小说、戏曲形貌的包公故事中,包公把罪人正法用的是虎头铜铡,施行时罪人被平放于张开的铡口下面,从腰间铡为两段。

如包公下陈州铡了四国舅,在开封府铡了驸马陈世美、厥后又铡了亲侄儿包勉等等。这些故事固然只是凭据传说编撰的,事实无考,但这种铡人的做法却是自古就有的,即古代死刑的正法方式之一--腰斩。剥皮剥皮,这两个字一听就叫人毛骨悚然,其残酷水平并不亚于凌迟。

这种刑罚不在官方划定的死刑正法方式之列。但在历史上确实被多次使用过,并见诸史籍纪录。剥的时候由脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,逐步用刀离开皮肤跟肌肉,像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子,因为皮肤和肌肉之间另有一堆脂肪,欠好离开。

另外另有一种剥法,不知道可信度几多。方法是把人埋在土里,只露出一颗脑壳,在头中用刀割个十字, 把头皮拉开以后,向内里灌水银下去。由于水银比重很重,会把肌肉跟皮肤拉扯开来,埋在土里的人会痛得不停扭动,又无法挣脱,最后身体会重新顶"光秃秃"地爬出来,只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓,挂在衙门口,以昭炯戒。

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最早的剥皮是死后才剥,厥后生长成活剥。炮烙商代末年,纣王的宠妃妲己心性狠毒,脾气乖戾,平时很少发笑。

纣王为了讨她的欢心,想了许多措施,但妲己脸上难过有一丝笑容。有一天,纣王瞥见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上,细小的蚁足被烙伤,不能继续爬行,只是在那里翻腾、挣扎,以为很有趣,心想,如果人被火烙,那种痛苦挣扎的狼狈相一定更悦目。于是,纣王就让人用铜制成方格,下面煨上炭火,把铜格子烧得通红,让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走,囚犯痛得惨叫不已,有的人就从格子上掉下来,落入火中被烧死。

妲己看到这种情景,果真兴奋得咧嘴大笑。纣王大喜,以后经常用铜格子烙人逗妲己发笑,许多人被烙伤或致死。封神演义中妲己是千年狐狸精所化,进宫疑惑纣王,以至商朝死亡。炮烙由妲己发现。

宫刑在古代中国,阉割术的渊源是相当久远的。有证据讲明,至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。其时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的,秦汉时期的阉割技术已较为完备,并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等照顾护士措施。其时施行阉割的场所称为"蚕室",《汉书*张安世传》颜师古注曰:"凡养蚕者,欲其温而早成,故为密室蓄火以置之。

新腐刑亦有中风之患,需入密室乃得以全,因呼为蚕室耳。"大致相同的解释见于《后汉书 光武帝纪》李贤注,所谓"宫刑者畏风,须暖,作窨室蓄火如蚕室,因以名焉。对女性实行宫刑时,要举行缝阴术。缝阴术,也叫做锁阴术,即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。

这种宫刑术,因其极其鄙俚、下流,政界上一般不用,但在民间却很是盛行。丈夫敷衍红杏出墙的妻子,妒妇敷衍与丈夫有染的仆众,都乐衷于此法。清朝人褚人获所著的《坚瓠集》中,就有"捣蒜纳婢阴内,而以绳闭之"、"以锥钻其阴而锁之,弃钥匙于井"的类似纪录。

听说,安徽亳州有座古修建"缝阴楼",此怪名或许就源于这种民间刑罚。刖刑刖刑,中国古代刑法之一,又称剕刑,中国古代一种酷刑,指砍去受罚者左脚、右脚或双脚,通常指割去监犯膝盖骨。

插针用针加入指甲缝,常用于女囚。生坑生坑是战争中常用的手段。

因为省力,速度也快。战争时的生坑,都是叫战俘自己挖坑,有时会先杀死俘虏再把他们推下去,但时间不够的时候(或是要省子弹时),就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中,生坑古已有之。

不外没听过有什么名人受过这种刑罚。比力狠一点的,会把人直挺挺的埋在土里,只露出一个头,然后开始虐待。鸩毒中国古代的毒药中,"鸩"这种毒药最有名,成语中的"饮鸩止渴"即是源自于此。常用于赐死的情况。

棍刑即木桩刑, 这里要说的棍刑,不是用棍子打人,而是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去,整根没入,穿破胃肠,让人死得苦不堪言。正史上没有看过用这种刑罚的纪录,不外金庸小说《侠客行》里有提到,还给这对于此种酷刑起了个隽誉叫"开口笑"。对于此刑,19世纪的《大百科全书》下了这样的界说:"将人类的残忍性发挥到极致的缔造之一"。行刑方法在于将木桩插入监犯身体,最常见的是插入肛门,任其死去。

凭据木桩直径的差别,有时肛门事先用扩张器张开或用刀割开,然后刽子手将木桩插入,再用锤子钉。在有的地域,木桩插入五六十厘米后,刽子手会把木桩竖起来,插入先挖好的坑里,让木桩配合监犯的自重,一点点地深入,直至其从腋下、胸部、背部或肛腹穿出,在一般情况下,被如此"修理"的监犯往往要蒙受三天以上的折磨。

欧洲亲教战争期间,木桩刑尤其盛行,在1669年的意大利皮埃蒙城,一个贵族的女儿德拉图尔满身赤裸地被穿身而死,一群刽子手将她高高举起游行,并宣称尸体即是他们的旌旗。1958年,伊拉克国王的娘舅因同性恋被处木桩刑,之所以选择该刑是因为他"喜欢在屁眼里插玩意儿"。剖腹商代末年的纣王确实称得上暴君之最了,他不仅首创炮烙、烹人等非人的刑罚,而且首开对大臣剖腹取心的先例。

其时著名朝臣王子比干见纣王无道,以为作为臣子应该尽到辅佐君主的责任,就直言进谏,这下子可惹恼了纣王,他对比干说:"我听说圣人的心有七个孔窍,你的心是不是这样?"于是,就下令武士们擒住比干,剖开肚子,取出心脏察看是否有窍。《尚书·泰誓》篇说"剖贤人之心",《庄子·盗跖》篇说"比干剖心",《庄子·胠箧》篇说"龙逢斩,比干剖",《荀子·正论》篇说"刳比干",都是指的这件事。

纣王还将孕妇活活剖开肚子,取出胎儿,寓目是男是女。这些行为,实在怒不可遏。

抽肠听说,鹰、雕、鹫等猛禽在啄食兽类时,最先下口的地方是眼睛。它们用尖锐的喙把兽的眼睛啄瞎,兽失去视力便无法有效地举行反抗。

之后,猛禽们就在兽的肛门处下口,三两下就、啄出大肠头,把肠子唏里咕噜拖出来。兽类被抽了肠子,更无力反抗,猛禽们就可以放心斗胆地饱食其肉。

射杀弓箭是古代战争中常用的武器。如果在非战争时用箭射的方法把人正法,这不能不说是一种残忍的酷刑。沉河战国时期,魏国魏文侯在位时(公元前446~公元前396)时,邺地(今河北省临漳县一带)的三老、廷掾勾通女巫,聚敛黎民钱财,假言说是为河伯娶亲,每年挑选民家女沉入漳河。西门豹任邺令以后,识破了女巫们的阴谋,将计就计,把女巫和三老投入河中。

这个脍炙人口的"西门豹乔送河伯妇"的故事,说明晰这样的事实,战国时已经有把人沉入河中的做法。三老、廷掾和女巫耍弄欺骗手段,借机渔利,竟使无辜少女惨遭辣手。

西门豹运用智慧和权力,以毒攻毒,为当地黎民除了大害。绞缢今天,人们对绞刑是比力熟悉的。

在世界近代史上,不少革命者被推上了绞架,英勇就义。这种绞刑并不是近代的产物,它在中国古代具有悠久的历史。《左传·哀公二年》有"若其有罪,绞缢以戮"的话,杜预注解说:"绞,所以缢人物。

"即是说,绞的本意指一件工具,当是绳或带等索类物品,可以把人缢死。在这之前,人们早已把自缢作为一种自杀的方式,如晋献公时,太子申生受骊姬迫害,于公元前656年十二月自缢于新城(今曲沃)把缢死作为惩治人的刑罚,今世学者一般认为它始于《左传·哀公二年》的那条纪录。黥面黥面就是墨刑,周代五刑的第一种。

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施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字,然后涂上墨或此外颜料,使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比,黥面显然是最轻微的。可是,这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨,而且施加于身体的显着部位,无法掩饰,不仅给人造成肉体的痛苦,同时使人遭受庞大的精神羞辱。因此,本书也把它列为酷刑之一。

截舌相传在西晋永嘉年间,有一位天竺(今印度)的僧人来到中国,他会演出断舌的花招。演出之前先张开嘴伸出舌头让客人们看,然后用一把刀切断舌头,鲜血流淌,淋到地上,他把半截舌头放在盘子里,传示众人,大家赞叹不止。过了一会,他把舌头含在口中,梢停片刻又伸舌让人们看,那舌头长得好好的,和原来完全一样。

又听说唐文宗开成年间,赵地(今河北)有个僧人颇有名气,朝廷三次下诏召见他,他都不愿赴京,文宗一怒之下下令把这僧人割下舌头,扔到火里烧成灰烬。僧人就制作一个金舌头放在口里,天天像往常一样念经不止。于是,人们都称他为金舌僧人。

虿盆古代酷刑,将作弊官人跣剥洁净,送下满是蝎子和毒蛇的坑中。这个酷刑来自下面这个故事《封神演义》:有一天,纣王与妲己在鹿台上欢宴,三千六宫妃嫔,聚集在鹿台下,纣王下令她们脱去裙衫,赤身裸体地唱歌跳舞,恣意欢谑。

纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有已故姜后宫中的嫔御七十二人,掩住脸流泪,不愿裸体歌舞。妲己说:"这是姜后以前身边的官女,怨恨大王杀了姜后,听说私下计划作乱,以行刺大王!妾开始不相信,现在看她们竟敢违抗大王的下令,看来谋反的听说不假!应当对她们施以严刑,好使其他人不敢起谋逆的心!"纣王说:"什么才称得上严刑?"妲己说:"依小妾之见,可以在摘星楼前,在地上挖一个周遭数百步,深高五丈的大坑,然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中,将这些宫女投入坑穴,与百虫嘬咬,这叫作虿盆之刑。

"纣王大悦,立刻照妲己的话做了一个虿盆,将这七十二名宫女,一齐投入坑中,一时间坑下传出揪心的悲伤号哭。纣王大笑:"要不是皇后的奇策,不能灭此叛妾!"烹煮古代时一种酷刑,即将监犯投入装有滚水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以正法的刑罚,也叫烹刑、镬烹、鼎烹等。大卸八块古代酷刑之"具五刑",俗称"大卸八块",车裂颇为相似,但仍有细微差异。

本意为砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即"大卸八块",通常是把人杀死以后,才把人的头、手脚剁下来,再把躯干剁成三块。现指把完整的事物分成若干小块。红绣鞋用烧红的铁烙脚。部门资料来自网络,如侵权请联系删除!。


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